Alaya Shirin
22-10-2010, 02:09
Taniec andaluzyjski cz.II
Oto druga część artykułu o tańcu andaluzyjskim:
Mahmoud Reda rekonstruktor czy twórca tańca andaluzyjskiego?
W 1979 roku Ali Reda brat i menadżer Mahmouda Redy spotkał utalentowanego muzyka, kompozytora i poetę Fouada Abdel Magida. Fouad Abdel Magid zajmował się komponowaniem muzyki do pisanej przez siebie poezji mawuszszahat. Ali był pod wielkim wrażeniem jego talentu, postanowił rozpocząć z nim współpracę i stworzyć wraz z grupą Mahmouda Redy przedstawienie tanecznie do wspaniałej muzyki muwaszszahat. Wybrano osiem utworów i zlecono Abdelowi Haleemowi Nouirze, aby zaarażował je na dużą orkiestrę, zawierającą zarówno instrumenty egipskie jaki zachodnie.
Ponieważ muzyczna tradycja komponowania i śpiewania muwaszszahatów była kontynuowana przez wieki i zachwała się do dzisiejszych czasów, muzycy wiedzieli na czym się wzorować. W przeciwieństwie do nich Mahmoud Reda i Farida Fahmi nie posiadali żadnych źródeł, z których można było się dowiedzieć jak tańczono przed wiekami muwaszszahat. Kulura islamu zabrania malowania i rysowania wizerunków ludzkich i zwierzęcych, nie wiadomo więc jakie pozy przyjmowały tancerki i w co dokładnie się ubierały.
Mahmoud Reda postanowił skorzystać ze swojego bogatego doświadczenia choreograficznego i przedstawić tańcem muzyki, jej nastroju, charakteru i uczuć jakie przekazuje. Starał się zachować wartości estetyczne, temperament i normy kulturowe świata arabskiego. Mahmoud Reda nie był rekonstruktrorem średniowiecznego tańca, ale twórcą nowego stylu inspirowanego wielowiekową kulturą arabską. Nowy styl zwany po arabsku „muwashshahat raqisa” zaliczył jako podgatunek klasycznego raqs sharqi.
Produkcja teleizyjna przygodowana dzięki takim artystom jak: Mahmoud Reda, Farida Fahmi, Fouad Abdel Magid, Abdle Haleem Nouira pod czujnym okiem Alego Redy odniosła sukces w Egipcie i na całym świecie arabskim. Była wielokrotnie powtarzana w telewizji, a także wystawiana na scenie. Do dziś dokonania Mahmouda Redy i jego przyjaciół stanowią punkt wyjścia dla wielu tancerek prezentujących taniec andaluzyjski.
Na YouTubie dostępny jest filmik prezentujący choreografię do piosenki "Gharib al dar". Jest to najbardziej popularna i niejako "wzorcowa" choreografia Mahmouda Redy ze słynnej telewizyjnej produkcji.
فؤاد عبد المجيد
http://www.youtube.com/watch?v=ateZ04VbKvU&feature=related
Znalazłam też inną choreografię do tej piosenki:
موشحات أندلسية عجبا لغزال
http://www.youtube.com/watch?v=Pzbg8Rnw4eY&feature=related
Charakterystyczne cechy tańca andaluzyjskiego:
- taniec solowy bądż grupowy
- liczne obroty, przejścia, arabeski
- przechyły w bok i i do tyłu z jenoczesnymi falującymi rękami tzw. andaluztyjkie ręce
- możliwy taniec na ziemi
- w stosunku do tradycyjnego tańca brzucha większa praca rąk i nóg niż bioder
- możliwość użycia takich rekwizytów jak chusteczki, saggaty i tamburyn
- elegancki, dumny, zwiewny, delikatny, wytworny, lekko kokieteryjny aczkolwiek z zachwaniem dystansu do widza
Uwaga! Nie należy mylić arabsko andaluzyjskiego tańca dworskiego z flamenko bądż fuzjami flamenko i tańca brzucha śą to zupełnie odrebne gatuki tańczone do innej muzyki.
Czy taniec andaluzyjski i muwaszszahat to ten sam taniec?
Nazwy muwaszszahat i taniec andaluzyjski zazwyczaj używa się jako form zamiennych, ale czy mówiąc muwaszszahat i taniec andaluzyjki powinniśmy mieć dokładnie ten sam styl tańca na myśli? Nazwa taniec andaluzyjski, która w pełnym brzmieniu arabsko andaluzyjski taniec dworski częściej jest używana przez Europejczyków, a nazwa mawuszszahat przez Arabów w szczególności Mahmouda Redy i jego uczniów. Kiedy mówimy taniec andaluzyjski wskazujemy na związek tego stylu ze średniowieczną arabską Hiszpanią, myślimy o próbie rekonstrukcji dawnego tańca, a kiedy określamy nasz taniec jako muwaszszahat myślimy o tańcu do muzyki muwaszszahat. Ponieważ muzyka ta posiada kilkunastowiekową tradycję możemy puścić wodze naszej wyobrażni i nie musimy się zastanwaiać czy taki taniec byłby możliwy w średniowiecznej arabskiej Hiszpanii, ponieważ muzyka muwaszszahat jest niejako ponadczasowa.
Nie chciałaby jednak walczyć z tradycją w nazewnictwie i w artykule obydwie nazwy będę używała zamiennie.
Do jakiej muzyki tańczymy?
„Lamma bada yatathanna” to najczęściej wybierana piosenka do pokazów tańca andaluzyjskiego. O jej popularności świadczy także to że nagrano kilkadziesiąt różnych jej wersji. Wystarczy wpisać na YouTubie „Lamma bada yatathana”, bądź „Lama bada yata thana” aby się o tym przekonać.
فيروز - لما بدا يتثنى
http://www.youtube.com/watch?v=OlH2651Y5-g&feature=related
Oprócz „Lamma bada Yatathanna” moje ulubione to wspomniany już "Gharib al dar", "Samai No 2" Mario Kirlisa oraz „Layali Tewal”. Poniżej umieszczam dwa filmiki, pierwszy to "Samai No 2" a drugi "Layali Tawal". Oglądając obydwa filmiki widzimy jak ważna jest w tańcu andaluzyjskim dobra synchronizacja tancerek, bark synchronizacji bardzo zaszkodził pięknym choreografiom.:(
Samai N° 2 - Mario Kirlis
http://www.youtube.com/watch?v=wWbRbs8YzFU
Samai:
http://www.youtube.com/watch?v=BSTLOjbFfb0&feature=related
Mahmoud Reda podczas swojego przedstawienia telewizyjnego wykorzystał pieśni typu muwaszszahat. Aby zachować charakter tańca, powinniśmy kontynuować tę tradycję, ponieważ to muzyka w znacznym stponiu determinuje co i jak tańczymy. Piosenki do tańca andaluzyjskiego naczęściej wybieramy w rytmie samai taqil (10/8), pamiętajmy jednak, że rytmów wykorzystywanych w muzyce muaszszahat jest kilkadziesiąt, niektóre z nich są bardzo skąplikowane. Pzrykładowo shanbar masri rozliczany jest na 48/4 i przypuszczam, że raczej nikt nie zdecyduje się wybrać go do swojej choreografii :)
Bibliografia:
„Al-Maqam” Zeitschrift fur arabische Kunst und Kultur, numer 2, czerwiec 2006
„Orientalischer Tanz, Folklore und Hoftanze” Havva (Eva Marklowski) i Said El Joker
„Die Welt des Raks Schaabi” Khaled Seif
„Historia Powszechna Średniowiecza” Tadeusz Manteuffel
Chciałam także podziękować Naimie, nasze długie dyskusje niewątpliwie wzbogaciły ten artykuł, mam nadzieję że będziemy je kontynuować :)
Przeczytaj także:
Taniec andaluzyjski cz. I - kontekst historyczny (http://www.belly-dance.pl/forum/showthread.php?t=3740)
Oto druga część artykułu o tańcu andaluzyjskim:
Mahmoud Reda rekonstruktor czy twórca tańca andaluzyjskiego?
W 1979 roku Ali Reda brat i menadżer Mahmouda Redy spotkał utalentowanego muzyka, kompozytora i poetę Fouada Abdel Magida. Fouad Abdel Magid zajmował się komponowaniem muzyki do pisanej przez siebie poezji mawuszszahat. Ali był pod wielkim wrażeniem jego talentu, postanowił rozpocząć z nim współpracę i stworzyć wraz z grupą Mahmouda Redy przedstawienie tanecznie do wspaniałej muzyki muwaszszahat. Wybrano osiem utworów i zlecono Abdelowi Haleemowi Nouirze, aby zaarażował je na dużą orkiestrę, zawierającą zarówno instrumenty egipskie jaki zachodnie.
Ponieważ muzyczna tradycja komponowania i śpiewania muwaszszahatów była kontynuowana przez wieki i zachwała się do dzisiejszych czasów, muzycy wiedzieli na czym się wzorować. W przeciwieństwie do nich Mahmoud Reda i Farida Fahmi nie posiadali żadnych źródeł, z których można było się dowiedzieć jak tańczono przed wiekami muwaszszahat. Kulura islamu zabrania malowania i rysowania wizerunków ludzkich i zwierzęcych, nie wiadomo więc jakie pozy przyjmowały tancerki i w co dokładnie się ubierały.
Mahmoud Reda postanowił skorzystać ze swojego bogatego doświadczenia choreograficznego i przedstawić tańcem muzyki, jej nastroju, charakteru i uczuć jakie przekazuje. Starał się zachować wartości estetyczne, temperament i normy kulturowe świata arabskiego. Mahmoud Reda nie był rekonstruktrorem średniowiecznego tańca, ale twórcą nowego stylu inspirowanego wielowiekową kulturą arabską. Nowy styl zwany po arabsku „muwashshahat raqisa” zaliczył jako podgatunek klasycznego raqs sharqi.
Produkcja teleizyjna przygodowana dzięki takim artystom jak: Mahmoud Reda, Farida Fahmi, Fouad Abdel Magid, Abdle Haleem Nouira pod czujnym okiem Alego Redy odniosła sukces w Egipcie i na całym świecie arabskim. Była wielokrotnie powtarzana w telewizji, a także wystawiana na scenie. Do dziś dokonania Mahmouda Redy i jego przyjaciół stanowią punkt wyjścia dla wielu tancerek prezentujących taniec andaluzyjski.
Na YouTubie dostępny jest filmik prezentujący choreografię do piosenki "Gharib al dar". Jest to najbardziej popularna i niejako "wzorcowa" choreografia Mahmouda Redy ze słynnej telewizyjnej produkcji.
فؤاد عبد المجيد
http://www.youtube.com/watch?v=ateZ04VbKvU&feature=related
Znalazłam też inną choreografię do tej piosenki:
موشحات أندلسية عجبا لغزال
http://www.youtube.com/watch?v=Pzbg8Rnw4eY&feature=related
Charakterystyczne cechy tańca andaluzyjskiego:
- taniec solowy bądż grupowy
- liczne obroty, przejścia, arabeski
- przechyły w bok i i do tyłu z jenoczesnymi falującymi rękami tzw. andaluztyjkie ręce
- możliwy taniec na ziemi
- w stosunku do tradycyjnego tańca brzucha większa praca rąk i nóg niż bioder
- możliwość użycia takich rekwizytów jak chusteczki, saggaty i tamburyn
- elegancki, dumny, zwiewny, delikatny, wytworny, lekko kokieteryjny aczkolwiek z zachwaniem dystansu do widza
Uwaga! Nie należy mylić arabsko andaluzyjskiego tańca dworskiego z flamenko bądż fuzjami flamenko i tańca brzucha śą to zupełnie odrebne gatuki tańczone do innej muzyki.
Czy taniec andaluzyjski i muwaszszahat to ten sam taniec?
Nazwy muwaszszahat i taniec andaluzyjski zazwyczaj używa się jako form zamiennych, ale czy mówiąc muwaszszahat i taniec andaluzyjki powinniśmy mieć dokładnie ten sam styl tańca na myśli? Nazwa taniec andaluzyjski, która w pełnym brzmieniu arabsko andaluzyjski taniec dworski częściej jest używana przez Europejczyków, a nazwa mawuszszahat przez Arabów w szczególności Mahmouda Redy i jego uczniów. Kiedy mówimy taniec andaluzyjski wskazujemy na związek tego stylu ze średniowieczną arabską Hiszpanią, myślimy o próbie rekonstrukcji dawnego tańca, a kiedy określamy nasz taniec jako muwaszszahat myślimy o tańcu do muzyki muwaszszahat. Ponieważ muzyka ta posiada kilkunastowiekową tradycję możemy puścić wodze naszej wyobrażni i nie musimy się zastanwaiać czy taki taniec byłby możliwy w średniowiecznej arabskiej Hiszpanii, ponieważ muzyka muwaszszahat jest niejako ponadczasowa.
Nie chciałaby jednak walczyć z tradycją w nazewnictwie i w artykule obydwie nazwy będę używała zamiennie.
Do jakiej muzyki tańczymy?
„Lamma bada yatathanna” to najczęściej wybierana piosenka do pokazów tańca andaluzyjskiego. O jej popularności świadczy także to że nagrano kilkadziesiąt różnych jej wersji. Wystarczy wpisać na YouTubie „Lamma bada yatathana”, bądź „Lama bada yata thana” aby się o tym przekonać.
فيروز - لما بدا يتثنى
http://www.youtube.com/watch?v=OlH2651Y5-g&feature=related
Oprócz „Lamma bada Yatathanna” moje ulubione to wspomniany już "Gharib al dar", "Samai No 2" Mario Kirlisa oraz „Layali Tewal”. Poniżej umieszczam dwa filmiki, pierwszy to "Samai No 2" a drugi "Layali Tawal". Oglądając obydwa filmiki widzimy jak ważna jest w tańcu andaluzyjskim dobra synchronizacja tancerek, bark synchronizacji bardzo zaszkodził pięknym choreografiom.:(
Samai N° 2 - Mario Kirlis
http://www.youtube.com/watch?v=wWbRbs8YzFU
Samai:
http://www.youtube.com/watch?v=BSTLOjbFfb0&feature=related
Mahmoud Reda podczas swojego przedstawienia telewizyjnego wykorzystał pieśni typu muwaszszahat. Aby zachować charakter tańca, powinniśmy kontynuować tę tradycję, ponieważ to muzyka w znacznym stponiu determinuje co i jak tańczymy. Piosenki do tańca andaluzyjskiego naczęściej wybieramy w rytmie samai taqil (10/8), pamiętajmy jednak, że rytmów wykorzystywanych w muzyce muaszszahat jest kilkadziesiąt, niektóre z nich są bardzo skąplikowane. Pzrykładowo shanbar masri rozliczany jest na 48/4 i przypuszczam, że raczej nikt nie zdecyduje się wybrać go do swojej choreografii :)
Bibliografia:
„Al-Maqam” Zeitschrift fur arabische Kunst und Kultur, numer 2, czerwiec 2006
„Orientalischer Tanz, Folklore und Hoftanze” Havva (Eva Marklowski) i Said El Joker
„Die Welt des Raks Schaabi” Khaled Seif
„Historia Powszechna Średniowiecza” Tadeusz Manteuffel
Chciałam także podziękować Naimie, nasze długie dyskusje niewątpliwie wzbogaciły ten artykuł, mam nadzieję że będziemy je kontynuować :)
Przeczytaj także:
Taniec andaluzyjski cz. I - kontekst historyczny (http://www.belly-dance.pl/forum/showthread.php?t=3740)